用疫情哲学(关于疫情的哲学原理)

根据材料一材料二说明此次新冠疫情在全世界爆发体现了什么样的哲学原理...

偶然之后的必然是哲学的一个原理
，任何事物都有这样的规律，看似很偶然的事 ，背后一定有他的必然性。新冠病毒不仅仅是个单独现象
，是病毒长期和人类斗争的结果，必然出现也符合自然规律 。

新冠疫情爆发 ，体现的哲学原理：把发挥主观能动性和尊重客观规律相结合
，把高度的革命热情和严谨踏实的科学态度相结合
。只要继续秉持科学和理性精神，只要继续紧紧依靠包括武汉人民在内的广大群众 ，坚定信心
、科学防治、群防群控
，武汉就一定能过关，中国就一定能打赢这场疫情防控阻击战。

将思维和存在关系的统一的基础归结为思维 ，此路径强化理性本身
，会使得“我们的理论思维的本能和无条件的前提”脱离意识而存在，由于新冠肺炎疫情是突发卫生公共事件 ，人类对于该新生事物了解不清楚，在忽视认识论的前提下
，实践也是盲目的，也达不到疾病预防和诊治的效果 。

①：材料体现的是抓主要矛盾 ，没有体现主要矛盾的主要方面规定事物的性质
，故①观点与题意无关
。③：矛盾分析法是我们认识世界和改造世界的根本方法，③说法错误。

马克思主义学院协同复旦哲学社会科学各个学科 、协同全国同行 ，努力把抗疫斗争的鲜活经验总结为推进国家治理体系和治理能力现代化的时代动力
，把抗疫英雄事迹转化为思政课和课程思政的最生动素材，把抗疫斗争中涌现的爱国主义和时代精神融化到教书育人中去 。认为其背后是中国的制度优势在支撑
。

在这种防疫形势中随处可见马克思主义哲学。马克思主义认为人与社会的关系也体现在个人与集体
、个人与群众的关系上在社会主义条件是个人和社会、个人和集体的利益 ，个人和群众原则上一样 。所以我们可以在两次爆发之间做出如此多的决定反应
。在疫情爆发初期
，全国将关闭武汉这座拥有 1000多万人口的大都市，恩。

马克思主义哲学对我们今天抗击疫情有什么启示?

〖壹〗 、世界是普遍联系的马克思主义哲学告诉我们：事物内部诸要素之间以及事物之间存在着相互影响
、相互作用和相互制约的关系 ，整个世界是一个相互联系的有机整体 。2020年1月份
，新型冠状病毒从武汉的海鲜市场迅速蔓延到全国、世界多个国家及地区，全国进入到紧急状态；华人在全球范围内寻找购买口罩 、护目镜
、防护服等医疗用品。

〖贰〗、马克思主义认为 ，时势造就英雄，英雄来自人民
。正如习近平总书记所言
，在危难时刻，又见遍地英雄。各条战线的抗疫勇士临危不惧 、视死如归 ，困难面前豁得出
、关键时刻冲得上
，以生命赴使命，用大爱护众生 。

〖叁〗、这次新冠肺炎疫情充分说明 ，我们在实现国家治理体系和治理能力现代化的道路上不可能一帆风顺
，必定面对越来越复杂的发展局面和越来越多难以预判的重大危机
。一方面，洪水灾害 、地震灾害、气候灾害
、重大疫情等突发危机不见诸刀光剑影 ，没有真实的敌人
，但其造成的严重后果却堪比传统战争。

〖肆〗、从战争中学习战争，打一仗进一步 ，是我们党制胜密码之一 。各级党组织 、党员干部应当利用“战斗间隙 ”
，利用这个大课堂，对照镜子 ，深入反思，着力提高运用马克思主义立场
、观点、方法分析和解决问题的能力
。

〖伍〗 、要摒弃狭隘的民族主义
、民粹主义和利己主义
，强化合作与奉献，破除歧视与偏见 ，用文明和理性驱散“政治病毒
”。要加快推进病毒溯源工作
，及时共享疫情信息，搭建相关数据和科研成果共享平台 ，用科学战胜愚昧
，用真相粉碎谣言 。

〖陆〗、疫情发生后，全国上下紧急行动 ，全力支援湖北省和武汉市抗击疫情
。军地共调集346支国家医疗队 、26万名医务人员和960多名公共卫生人员驰援湖北。为加强医疗物资生产供应
，医疗企业开足马力
、扩大产能，其他行业企业迅速转产 。

疫情防控金句

〖壹〗、“疫情防控为了每一个人 ，依靠每一个人
。”点明防控目标与行动主体的统一性
，构建“人人有责 ”的共识。团结互助“多难兴邦精诚志，同心同德显担当 。
”化用历史典故 ，强调逆境中凝聚民族精神的重要性。“万众一心，没有翻不过的山；心手相牵
，没有跨不过的坎
。”用比喻手法展现集体力量的强大，传递必胜信心。“同舟共济风雨兼程 ，防控履责要携手前行 。

〖贰〗 、病毒无情
，人间有爱；勇毅笃定，战无不胜
。人人都是防疫员 ，个个都是战斗员。疫情就是命令
，防控就是责任 。与时间赛跑，同病毒较量
。疫情终会过去 ，静候春暖花开。没有理由退缩
，没有理由懈怠 。宁可十防九空，不可失防万一
。绝不可掉以轻心 ，绝不可置身事外。病毒无情
，人间有情 。

〖叁〗
、危急时刻，又见遍地英雄
。广大人民群众生死较量不畏惧、千难万险不退缩 ，或向险而行，或默默坚守
，以各种方式为疫情防控操心出力。以敢于斗争 、敢于胜利的大无畏气概，铸就了生命至上、举国同心
、舍生忘死、尊重科学 、命运与共的伟大抗疫精神 。

〖肆〗
、结合事例：将金句与具体人物、事件结合 ，如“身着白衣
，心有锦缎 ”后接医护事迹。避免堆砌：精选3-5句，确保与文章逻辑自然融合 ，避免过度引用
。活用改编：部分句子可稍作修改以贴合语境
，如将“冬天
”改为“疫情寒冬”。

〖伍〗 、疫情防控需一鼓作气
、咬紧牙关，防止前功尽弃 ，坚决打赢湖北保卫战、武汉保卫战 。过渡衔接类 攻城莫畏难
，攻心莫畏艰，前路有艰险 ，苦战定过关
。莫畏浮云遮望眼
，攻坚克难谱新篇。早一分醒悟多一份幸运，早一步行动多一份收获 。伟大时代开启伟大梦想 ，伟大征程催生伟大荣光
。

送瘟疫

文化符号的象征意义“送瘟疫 ”在中国传统文化中常与驱邪仪式（如傩戏 、放鞭炮）相关，现代语境下则转化为科学防疫行动。这种转化体现了文化符号的适应性——保留“祈愿健康
”的核心价值
，同时摒弃迷信成分，以理性方式应对挑战 。例如 ，社区组织线上祈福活动
，既传承文化，又避免人员聚集风险
。

年 ，毛主席创作了《七律二首·送瘟神》这两首“抗疫诗”
，田秉锷教授评价其具有“创造性意境，超迈一切前代诗人 ”。具体介绍如下：创作背景：上个世纪五十年代以前 ，南方“血吸虫”病泛滥
，波及十二省三百余县，患者症状严重 ，儿童生长发育受影响
，截至1958年，全国感染者尚余一千万人 。

丁卯日得病 ，送瘟方向为东方
。东方在传统文化中常与生机
、希望相联系，在丁卯日送瘟选取东方
，可能蕴含着借助东方的祥瑞之气驱散瘟疫的寓意。戊辰日得病，送瘟方向是东南方 。东南方在方位体系中有着独特的地位 ，戊辰日与之对应
，形成了特定的送瘟指向。

其一，从思想内涵看 ，第一首聚焦“瘟神
”肆虐下的历史悲怆
。首联“绿水青山枉自多
，华佗无奈小虫何”以自然丰饶与人力渺小的矛盾开篇，暗喻旧社会制度下疾病横行、民不聊生的困境。颔联“千村薜荔人遗矢 ，万户萧疏鬼唱歌 ”以惨烈意象勾勒瘟疫蔓延后的荒凉景象
，凸显民生疾苦 。

春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧
。红雨随心翻作浪 ，青山着意化为桥。天连五岭银锄落
，地动三河铁臂摇 。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧
。解析：其一：首联：“绿水青山枉自多 ，华佗无奈小虫何！
”开篇即点出疫情之严重，即便是绿水青山的美好之地
，也无法逃脱瘟疫的侵袭。